アラム＝アルホダー「われわれにとって問題なのは、一部のマッダーフや宗教団体らである」

　マシュハドの金曜礼拝導師は、「ワッハーブ主義はスンナ派ではない。しかし反スンナ主義がワッハーブ主義の拡大の原因となっている。この点でわれわれが問題にすべきは、一部のマッダーフや宗教団体（ヘイアト）ら〔の振る舞い〕である」と述べた。

　アーヤトッラー・セイエド・アフマド・アラム＝アルホダーは、金曜礼拝事務所で開かれたマシュハド・ジャヴァードル・アエメ文化協会の会合で、「〔第9代〕イマーム・ジャヴァードは幼年期にイマームになった最初のイマームである。シーア派の信徒にとって、8歳のイマームに従う初めての経験だった」と述べ、さらにイマーム・ジャヴァードは敵・味方両方からの圧力にさらされていたと指摘して、次のように語った。

第8代イマーム〔・レザー〕の殉教後、シーア派の法学者たちは全員メディナに集まり、3万に及ぶさまざまな分野の問題をイマーム・ジャヴァードに尋ねた。そして彼らの聞いた回答は、まさに歴代のイマームたちが示してきた回答そのものだった。

〔‥‥〕

　アーヤトッラー・アラム＝アルホダーは演説の別の箇所で、

われわれはマシュハド〔※第8代イマームの聖廟のある聖都。イマームたちの聖廟は、イラン国内ではマシュハドにあるものが唯一である〕で、大いなる災厄に直面している。それは、〔シーア派の思想・儀礼の〕硬直化であり、反スンナ主義である。世界の抑圧諸国はワッハーブ主義と硬直化の二つの刃によってできたハサミによって、われわれ〔＝イスラーム教徒〕を分断しようと企てている。

　と述べた。

　マシュハド金曜礼拝導師は続けて、

マシュハドはシーア派信徒の大いなる中心地である。敵はイラクやシリアで敗北を喫したために、イラン・マシュハド近郊のサルジャーム地区を選んで、そこを通じてターリバーンやサラフィー主義者たちをアフガニスタンからイラン国内に流入させ、マシュハドを大いなる「生け贄の祭壇」にしようとしている。

　とした。

　同師はまた、「敵はスンナ派信徒の間にワッハーブ主義を浸透させようとしている。マシュハド〔のシーア派信徒の間〕に反スンナ主義的な運動を生じさせて、〔スンナ派信徒の間に〕ワッハーブ主義が形づくられるよう仕向けているのだ」と語った。

　アーヤトッラー・アラム＝アルホダーはさらに、「スンナ信徒が仰ぐカリフたちを誹謗しているサイトの多くは、ロンドンにその事務所がある。もしイラン国内でそうしたことを口走っている者がいるとすれば、その人物はこうした事務所の手先なのである」と強調した。

　同師はマシュハドにスンナ信徒の人々が増えていることについて、「スンナ派信徒の人口がマシュハドで増えているのは、マシュハドにパキスタン人やアフガン人がいるためだ。治安機関が乗り出して、彼らを国外に追放すべきだ」と述べた。

　アーヤトッラー・アラム＝アルホダーはまた、

われわれにとって〔思考や宗教儀礼の〕硬直化はワッハーブ主義のようなものだ。もしマシュハドの馬蹄のような場所に位置するサルジャーム地区にワッハーブ主義が侵入すれば、マシュハドはシーア派信徒の生け贄の祭壇と化してしまうだろう。その他の陰謀と同様、敵がこの陰謀で敗北を喫するよう、各宗教団体（ヘイアト）は〔宗教儀礼等の〕硬直化を防ぐ必要がある。

　と訴えた。

本記事はAsahi 中東マガジンでも紹介されています。

　同じジャンルの記事を見る

（翻訳者:白糸台国際問題研究所）
（記事ID:33935 )